- Lizbeth Bravo
En México, ser mujer artista no es únicamente una vocación, es una forma de resistencia. No basta con escribir, actuar, bailar, componer o interpretar; hay que justificar constantemente por qué se ocupa un espacio que históricamente fue negado. Hace falta también sobrevivir a un sistema que nos invisibiliza, precariza y, muchas veces, reduce.
La historia cultural del país está atravesada por voces femeninas que desafiaron ese orden. Rosario Castellanos convirtió la literatura en una crítica frontal al patriarcado y al racismo; Elena Garro rompió con las narrativas tradicionales desde una escritura incómoda y visionaria; Elena Poniatowska documentó las heridas sociales del país desde una mirada profundamente humana. No fueron casos aislados, fueron mujeres escribiendo contra corriente, abriendo grietas en un canon que no las contemplaba.
En la danza, Nellie Campobello no solo destacó como artista, sino que fundó estructuras institucionales que aún hoy sostienen la formación dancística en México. Sin embargo, la paradoja persiste, aunque las mujeres representamos alrededor del 70% de quienes practican danza en el país, esto no se traduce en poder de decisión ni en condiciones laborales justas.
El cine y la actuación tampoco escapan a esta lógica. María Félix encarnó personajes que desafiaban el molde, pero su figura fue más la excepción que la regla. A lo largo del tiempo, las mujeres hemos sido encasilladas en roles limitados, definidos por estereotipos que reducen la complejidad. Detrás de cámara, la desigualdad es aún más evidente, menos directoras, menos guionistas, menos mujeres tomando decisiones narrativas.
Los datos son contundentes y poco alentadores. Las mujeres tenemos una alta participación en la formación artística en México, pero enfrentamos mayores niveles de precarización laboral, menor acceso a financiamiento y una visibilidad significativamente reducida en circuitos institucionales.
Seguimos escribiendo historias que incomodan, bailando cuerpos que protestan, actuando personajes que cuestionan. Hemos convertido el arte en un territorio político donde se disputa algo más que la estética, se disputa el derecho a existir plenamente. No es casualidad que muchas de nuestras obras hablen de violencia, de ausencia, de rabia.
Porque si algo ha quedado claro es que el problema nunca fue la falta de talento. El problema (y sigue siendo) es un sistema que exige a las mujeres demostrar el doble para recibir la mitad. Y aun así, contra toda lógica, contra toda estructura, las mujeres mexicanas en el arte no solo hemos sobrevivido, hemos transformado profundamente la manera en que este país se piensa a sí mismo.
